在服务营内，日本战俘与德国战俘时时打架。克罗托娃说：“打架的果真原因是德国东谈主时时贱视日本东谈主，说他们是低等民族。日本战俘曾就此向服务营指导建议过书面抗议。”从全体上讲黄色小说，日本战俘推崇得颠倒好，听话，恪守，作风好，责任比拟卖力，还时时干涉社会办法服务竞赛。

　　■只可濒临我方的晦气，而不可直面我方给他东谈主形成的更难懂的灾荒，很难说是一种客不雅的作风

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　　凭借这一段被俘的历史来进行反想的日本东谈主并非莫得。笔者在一个用日文、俄文、英文、韩文等多种话语制作的网站上看到过一个画展，乃所以日本东谈主最擅长的漫画神气来总结日本战俘的历史。漫画的作家是原陆军航行员木内信夫，他这么抒发我方的创作谋划：为后世留住日本战俘所遭逢的灾荒的准确记载，让那些出身于五十年代、对那场构兵毫无所知的东谈主们了解历史。同期，他也但愿那样的构兵不要再发生。漫画作家的女儿（该网站的创建者）在申报网友的帖子时这么说：我父亲的画抒发了诸如欢乐、敌视、简洁、悲伤等情谊黄色小说，不管它们是属于日本东谈主依然俄国东谈主。咱们齐属于一个全球庭，通盘构兵齐是意外旨的，应该遥远不要再发生。

　　这些漫画主要姿色了日本战俘在苏联的乌克兰等地所渡过的晦气的劳役糊口，也姿色了构兵往常之后，战俘行为平时的东谈主，跟同伴、同欧洲国度的俘虏，以及跟苏联平时匹夫的友谊。以至还有日本战俘跟苏联小姐谈恋爱的故事。当归国的日历终于降临，这些战俘们哭着用各自的话语互谈再会。当他们回到旧地的车站，亲东谈主齐到车站理睬。在绘图这些漫画的手艺，作家流清楚对那段糊口的十分复杂的情谊，以至包含着眷顾。

　　日本学界对于这段历史也有大量文章，并有许多回忆录性质的竹素出书。笔者仅低能检索，就发现了《西伯利亚的恶梦》、《西伯利亚战俘的记录》、《西伯利亚战俘手记》、《西伯利亚拘留记》、《西伯利亚的战俘故事》、《苏联的日本战俘战略》等。笔者无法明慧地先容这些书的实质和态度，但咱们不错从日本东谈主山元近子数年前的一篇文章看到粗陋的情况，该文这么写谈：“六十年来，日本东谈主简直从来莫得正视过我方的历史。在构兵限制六十周年的本年，日本通常不回忆旧事。电视中莫得对日本在构兵中的违警脚色开展盘考，莫得一份报纸报谈过新发现的皇军罪孽……日本对历史的反想时时是对原枪弹受害者、对苏联战俘营中日本战俘的回忆。”

　　正如其所言，日本东谈主对于构兵的回忆主要聚集在本国所遭逢的构兵晦气方面，对于二战的电视记录片、广岛的原爆挂念馆以及设立物、东京的一些博物馆，齐会应用大量的什物以及贵寓图片来展示日本东谈主民在二战时所遭逢的灾荒，但对日本所发动的骚扰构兵带给其他国度东谈主民的灾荒则很少波及。

　　大概对于日本东谈主，要正面波及祖宗所犯下的构兵罪孽是十分晦气何况坚苦的，即使像佐佐木新这么蔼然的老东谈主，对历史和东谈主生齐应该不错比拟超然了，但依然会挑升意外地躲藏我方当年在中国的履历。虽然，通过当今这么的花式也不错有用地对构兵加以反省，并指示后东谈主幸免老生常谈。但若是老是只可濒临我方的晦气，而不可直面我方给他东谈主形成的更难懂的灾荒，终究很难说是一种果真对等的、客不雅的对待历史的作风。

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